Инструменты пользователя

Инструменты сайта


апокалипсис_нашего_времени

Различия

Здесь показаны различия между двумя версиями данной страницы.

Ссылка на это сравнение

апокалипсис_нашего_времени [2016/12/08 11:28] (текущий)
imwerden создано
Строка 1: Строка 1:
 +==== Апокалипсис нашего времени. Заметки с выставки «Искусство Холокоста» ====
  
 +Немецкий литературный критик Марсель Райх-Раницкий,​ в молодости бывший узником Варшавского гетто, описывает в своих мемуарах расцвет исполнительского музыкального искусства в гетто. В каком-нибудь дворе между двух многоэтажных домов можно было услышать блестящее профессиональное исполнение скрипичного концерта Бетховена или концерта Моцарта для кларнета. Со снисходительного соизволения немецких властей было разрешено создать симфонический оркестр,​ и в переполненном зале звучала музыка Баха и Вивальди,​ Боккерини и Шумана в исполнении первоклассных ​ мастеров. И публика,​ и музыканты были истощены,​ голодны,​ жили в постоянном ощущении близкой гибели,​ но эти волшебные звуки заставляли забывать о страшном настоящем,​ возвращаться в счастливый мир гармонии и мелодии.\\
 +Так было на всем пространстве Холокоста. Музыка,​ изобразительное искусство,​ литература при малейшей возможности словно трава жизни и надежды пробивалась сквозь кору страдания и бесчеловечности.\\
 +После войны в пепле у печей Освенцима были найдены зарытые ​ рукописи евреев-членов зондеркомманд,​ оставившие для потомков записи об увиденном и пережитом. И это была литература – документальная страшная литература. В Терезиенштадте,​ этом концлагере для европейской интеллигенции,​ выпускались журналы,​ проводились спектакли и выставки. \\
 +Тысячи художников,​ писателей,​ музыкантов,​ рассеянных по лагерям и  гетто, ухитрялись средствами своего искусства запечатлевать окружавший их мир. Большинство их погибло,​ как и многое из созданного ими. Но немало осталось и хранится в фондах мемориального центра «Яд Вапем». Причем эти работы не скрыты от глаз наших современников.\\
 +26 января,​ в канун Международного дня Холокоста в Берлине в Немецком историческом музее ​ открылась выставка «Искусство ​ Холокоста»,​ которая ​ будет работать до 3 апреля. В течение двух месяцев берлинцы и гости столицы могут увидеть предоставленные «Яд-Вашем» свыше ста произведений изобразительного искусства пятидесяти художников – узников нацистских лагерей и гетто. Половине из них не удалось пережить Холокост. \\
 + ​Между тем жизнь, проходящая за стенами музея, где были представлены следы величайшей трагедии прошлого,​ оказывалась полна событиями так или иначе связанными с этой трагедией. Выпуск после семидесятилетнего запрета исповеди Гитлера «Майн кампф»,​ которую читающая публика раскупала несмотря на высокую цену как горячие пирожки;​ наплыв арабских ​ беженцев с их антисемитским потенциалом – все это делало выставку в какой-то мере событием политическим. И словно уравновешивая прошлое и настоящее, ​ канцлер Ангела Меркель,​ открывшая ​ выставку,​ отметила во вступительном слове, что помнить уроки Холокоста особенно важно на фоне рекордного наплыва мигрантов в Европу,​ многие из которых прибывают из стран Ближнего Востока. «Мы должны обратиться в первую очередь к молодым людям из стран, где широко распространена ненависть к Израилю и евреям»,​ – подчеркивала Ангела Меркель.\\
 +Но обратимся к экспозиции. Способ существования художников определял технику их работ. Большинство из них – графические рисунки. Видимо,​ достать краски,​ кисти, холст было сложно,​ да и небезопасно. Тем не менее, попадается и акварель,​ масло. Поразительна изобразительная сила многих работ. Вот рисунок тушью Марко Бехара «Полицейский на вахте» – показанная со спины огромная туша. Она стоит расставив ноги – воплощение тупой бессмысленной силы. Лео Бройер «Путь между бараками» – булыжная улочка,​ обрамленная ветхими досчатыми строениями и потерянная одинокая фигурка человека между ними – рисунок полный трагической экспрессии. Франтишек Мориц Нагель «Жилище в гетто». Йозеф Ковнер «Улица лодзинского гетто»,​ Людвиг Майнер «Воспоминание о разрушенной синагоге 10 ноября 1938 года» – видно, мучила художника память о «хрустальной ночи».\\
 +Но узники гетто и лагерей не только «протоколировали» окружавшую их действительности. Иногда хотелось уйти от нее в своем творчестве и тогда появляется исполненное гуашью изображение магендовада – символ сионисткой мечты или красочные абстрактные композиции. ​ \\
 +За каждой представленной на выставке работой,​ по словам ее куратора ​ Элиад Морех-Розенберг,​ стоят три истории –  мотива произведения,​ судьбы его создателя и того, как она появилась на свет из укрытия. Судьба каждого художника во время Холокоста это драма, проиллюстрированная его работами. Вот Лео Хаас, весьма известный в донацистской и послевоенной Германии художник,​ ряд работ которого представлен на выставке. Две из них запечатлевают момент поступления узников в лагерь. ​ «Прибытие в Терезиенштадт» – бесконечная вереница людей, разрезающая заснеженное поле, и увиденная как бы сверху – экспрессионистское выражение эмоции автора,​ живописный крик души. А вот «Транспорт из Вены» – фигуры людей, вываливающиеся из проема вагона,​ который словно вырыгивает эту плотную человеческую массу – жестокий страшный образ.\\
 +За этими и другими работами Хааса – судьба художника,​ прошедшего через лагеря уничтожения и сумевшего не просто выжить,​ но и работать,​ писать,​ рисовать,​ запечатлевая ад, в котором он жил долгие годы. Чешский еврей, родившийся в начале прошлого века и учившийся и живший в Австрии и Германии,​ он к началу нацистского шествия по Европе был вполне сложившимся профессионалом,​ и этот профессионализм не раз спасал ему жизнь в его лагерной Одиссее. Эта Одиссея началась в еврейской резервации Ниско под Любином,​ где он, работая на физической работе,​ рисовал портреты охранников,​ что несколько облегчало ему режим и создавало условия для художественного документирования жизни лагеря. Потом был Терезин,​ где он входил в группу художников,​ занимавшихся той же подпольной деятельностью и передававших свои работы за пределы лагеря. В конце концов,​ их раскрыли и кончилось это допросами у Эйхмана и отправкой в Освенцим,​ где Хаас делал зарисовке для Менгеле. А потом был Заксенхаузен,​ секретный барак, где изготовлялись фальшивые доллары. Здесь тоже нужен был профессиональный художник. Его освободили в мае 1945-го. И он жил еще почти четыре десятка лет в Восточном Берлине,​ редактировал журнал карикатур,​ оформлял кинофильмы и телевизионные передачи,​ писал картины,​ выставлялся в ГДР и других странах,​ и умер в 1983 году, прожив долгую насыщенную трудом и переживаниями ​ жизнь \\
 +Но так повезло немногим художникам,​ чьи работы ​ представлены в Немецком историческом музее. Один из самых известных мастеров,​ чье имя связано с Холокостом,​ – Феликс Нуссбаум. ​ О его творчестве и судьбе много говорят и пишут в наше время. В Оснабрюке,​ на родине художника,​ есть музей, где выставлены многие его картины. Работы этого художника легко узнаваемы,​ на них лежит печать трагического реализма,​ некой магической предметности,​ индивидуализированной настоятельности образа. Вот знаменитая картина «Беженец»,​ изображенная на проспекте нашей выставки. Пустая комната,​ где на переднем пане на столе ​ глобус,​ а в глубине рядом с собранным портфелем на стуле согбенная\ фигура человека,​ охватившего голову руками. Как ни крути старый глобус,​ все бесполезно и безнадежно,​ бежать больше некуда. Эта картина с наибольшей полнотой отражает судьбу художника,​ годами скитавшегося по Европе в стремлении уйти от нацистских преследований и в конце концов погибшего в Освенциме. Германия,​ Италия,​ Франция,​ Бельгия – всюду он беженец,​ всюду настигает его машина нацизма,​ карающая только за то, что он еврей. И всюду до самого конца он работает,​ пишет картины,​ сюжеты которых все более трагичны.\\
 +Я посетил выставку в февральское воскресенье. Длинная очередь начиналась с улицы, тянулась через огромный вестибюль музея, вилась по пролетам лестницы,​ уходившей на второй этаж к дверям залов, где размещалась экспозиция. Кто были эти люди, пришедшие сюда в воскресный день, чтобы увидеть картины,​ изображающие сгустки трагедии,​ некогда созданной их предками?​ Много молодежи,​ юных компаний,​ но попадались старики,​ худощавые интеллигентные старики в свитерках,​ терпеливо стоящие вместе со своими пожилыми спутницами. Очередь медленно двигалась под сдержанный шелест разговоров,​ иногда прерываемых взрывами молодого смеха. Германия XXI века пришла сюда, чтобы осознать свое прошлое. \\
 +Но вот по ступенькам лестницы на четвереньках пополз младенец,​ видимо,​ отпущенный родителями в  «свободное плаванье». Он штурмовал лестницу ступенька за ступенькой и полз все выше под веселыми и одобрительными взглядами очереди пока молодой отец не догнал его и взяв на руки отнес к матери. И в этом штурме ступенек лестницы недавно родившегося немца было нечто символическое,​ напоминавшее о надежде на то, что тот ужас, который отражали картины выставки,​ больше никогда не повторится.
апокалипсис_нашего_времени.txt · Последние изменения: 2016/12/08 11:28 — imwerden