Инструменты пользователя

Инструменты сайта


русская_матрица

Различия

Здесь показаны различия между двумя версиями данной страницы.

Ссылка на это сравнение

русская_матрица [2016/12/07 15:36] (текущий)
imwerden создано
Строка 1: Строка 1:
 +==== «Русская матрица». Заметки об особенностях российской истории ====
  
 +В повести Фазиля Искандера «Думающий о России и американец» есть такой диалог:​ «Что делают в России?​» – спрашивает американец. – «Думают о России,​ – отвечает русский. – В России многие думают о России,​ а остальные воруют…» Этот многозначительный диалог,​ на котором построена вся повесть,​ полон печальной иронии,​ свойственной творчеству Искандера. И вспомнился он мне при чтении недавно вышедшей в Москве книги Вячеслава Никонова «Русская матрица». \\
 +Ее автор – историк,​ политолог,​ депутат Государственной думы от «Единой России»,​ идеолог «русского мира» и директор одноименного фонда написал тысячестраничное сочинение,​ посвященное судьбам России,​ ее прошлому и настоящему. Он приглашает читателя всерьез подумать о России,​ о том, что ее отличает от других стран, какова преемственность традиций в разные эпохи существования страны,​ каково может быть ее будущее?​ Вопросы непростые,​ и не со всеми ответами на них в книге можно согласиться. И тем не менее примем приглашение автора и начнем «думать о России».\\
 +В. Никонов вводит в своей книге ключевое понятие – цивилизационная матрица,​ определяя ее как длительно существующую социокультурную общность,​ объединенную местом обитания,​ системой ценностей,​ языком и многими другими признаками,​ многочисленность и расплывчатость которых затрудняет освоение этого понятия. Мне думается,​ что за ним стоит представление о национальной самоидентификации и нации, признаки которой не столь многочисленны. ​  ​Национальное объединение,​ в которое могут входить миллионы людей, основано прежде всего на языковой общности. Но есть и другие свойственные нации общности — экономическая,​ религиозная,​ территориальная. Они важны, но не обязательны. Есть нации, не имеющие общей религии и даже территории. А вот обязательными факторами являются – историческая судьба и кровь.\\
 +При слове «кровь» может возникнуть ассоциация с расизмом. Но расизм в общепринятом понимании этого слова начинается там, где возникает представление о неравенстве человеческих рас. Основатель теории расизма французский социолог ​ XIX века Жозеф Гобино в своем сочинении «О неравенстве человеческих рас» объявил высшей расой светловолосых и голубоглазых арийцев,​ которых он считал создателями всех высоких цивилизаций.\\
 +Да, нацизм использовал эту посылку в своей идеологической системе,​ да, «кровь» была объектом многих его человеконенавистнических спекуляций. Но также как топор в одних руках становится орудием убийства,​ а в других – созидательного труда, так и кровь, как фактор человеческой общности,​ может быть в одном случае обоснованием убийства,​ а в другом — всего-навсего условием национальной идентификации.\\
 +В данном случае под термином «кровь» подразумевается то обстоятельство,​ что многие поколения ваших предков женились и выходили замуж за тех, кого они считали русскими,​ французами,​ немцами или евреями — людьми определенного этнического происхождения,​ определенной религии,​ экономического уклада,​ исторической судьбы. Они передавали потомству не только черты физического облика,​ но и особенности национального характера,​ который как ни крути, как ни растворяй его в нынешней мультикультурной среде, все-таки существует у всех наций. И то обстоятельство,​ что итальянцы экспансивны,​ а немцы педантичны,​ остается реальностью на протяжении столетий.\\
 +Разумеется,​ понятие «национальный характер» значительно шире этих свойств. Наполнение этого понятия – задача этнографов и социологов,​ которые нередко расходятся в своих посылках. Отметая всяческие разговоры о загадочной русской душе, скажем о нередко упоминаемой полярности русского национального характера,​ своего рода его антиномичности,​ – сочетании щедрости и расточительства,​ свободолюбия и склонности к анархизму,​ трудолюбия и лени, патриотизма и национального нигилизма. Такого рода антиномичностью часто объясняют религиозность русского народа (Святая Русь) и погромы церквей,​ убийства священнослужителей в революционные и послереволюционные времена.\\
 +Исследование национального характера может дать ответ на вопрос о постоянных качествах русского этноса,​ которые сохраняются на протяжении столетий. \\
 +Теперь об общности судьбы. Это не абстракция,​ не фигура речи, а вполне конкретное понятие,​ с которым мы сталкиваемся на каждом шагу. У каждой нации своя судьба на данном отрезке истории. Скажем,​ немцы столетиями были обречены на раздробленность,​ а объединившись стали инициатором двух мировых войн. У русских,​ англичан,​ французов,​евреев свои исторические судьбы,​ и это важнейший фактор национального единения,​ национальной идентификации.\\
 +Особенностями русской исторической судьбы являются колонизация и миграция населявших Россию народов,​ сопровождавшиеся то заселением,​ то запустением земель. Этот процесс шел, начиная с обозримого прошлого. Русь днепровская сначала создавалась,​ а потом пустела,​ двигалась на северо-восток,​ образовывалась Россия средневолжская,​ московская,​ и отсюда шло завоевание Поволжья,​ южных степей. И на разных этапах этих гигантских передвижений в одних местах земли обрабатывались,​ а в других забрасывались,​ так что пустоши тянулись на десятки километров.\\
 +Сейчас заброшенных земель так много (по России около 35 миллионов гектаров,​ примерно 15 процентов обрабатываемой площади),​ что трудно себе представить,​ каким может быть выход из этого кризиса. \\
 +Говоря об исторических моментах,​ определявших судьбу России,​ отметим,​ что страна только за прошлый век пережила три демографических катастрофы,​ как следствие войн (Первой мировой,​ гражданской,​ Второй мировой) и коллективизации,​ а также с добрый десяток крупных государственных проектов,​ каждый из которых приводил к переселению больших человеческих масс.Столыпинская реформа перебросила на восток более трех миллионов крестьян,​ уменьшив плотность населения и соответственно малоземелье в центральной России. Коллективизация привела к высылке на европейский Север и Урал двух миллионов «кулаков». Целинный проект также предусматривал перемещение рабочей силы, хотя и не такими варварскими методами как в коллективизацию,​ да и не в таких масштабах. Власть как бы перемешивала суп в котле, регулируя расселение в соответствии со своими социально-экономическими проектами. В результате села Нечерноземья да и Черноземья,​ этого главного демографического ресурса страны,​ пустели. И если в начале века главной бедой здесь было малоземелье,​ то к концу века все больше пашни «гуляло»,​ зарастало лесом, переводилось в залежь.\\
 +Другой особенностью исторической судьбы России является чередование реализованных утопических проектов. Такими проектами можно считать реформы,​ идущие вразрез с базовыми инстинктами народа. Они воплощаются в жизнь, когда некая идея, рожденная в головах людей или одного человека и продиктованная абстрактными представлениями,​ становится формой существования общества. Утопический этот проект потому,​ что идет вразрез с природой человека,​ сложившейся социальной практикой,​ хозяйственной традицией. Он может быть навязан обществу или тому или иному его слою насильственно,​ но иногда и не навязан,​ а принят добровольно для себя группами идеалистов-энтузиастов,​ и существовать годы, десятилетия,​ а подчас даже и столетие,​ но, в конце концов,​ исчезнуть разными путями — за счет другой силы или трансформироваться в более приемлемую для человеческой природы форму. Более того, такой проект может породить новую хозяйственную или социальную традицию,​ принимаемую людьми,​ стать приспособленным для естественных нужд человека,​ но в первоначально задуманной форме он обречен на исчезновение.\\
 +В России примером такой реализованной утопии можно считать создание в начале XIX века военных поселений,​ основанных на принципах рационального хозяйствования. Это было настоящее государство в государстве с населением в 800 тысяч человек. Оно существовало полвека и закончилось только с отменой крепостного права.\\
 +Вообще,​ говоря словами американского социолога Джеймса Скотта,​ в России «задолго до того, как большевики пришли к власти,​ исторический пейзаж был засорен обломками крушения многих неудачных экспериментов авторитарного социального планирования». К числу таких экспериментов можно отнести и столыпинский проект,​ а десять лет спустя после его крушения –коллективизацию.\\
 +Сейчас постсоветская Россия на обломках колхозно-совхозного способа сельскохозяйственного производства нащупывает формы реального существования села, пытаясь остановить его вымирание и найти компромисс между архаикой личного подсобного хозяйства и аграрными капиталистическими предприятиями,​ создаваемыми различными инвесторами. Как долго стране предстоит идти по этому пути, пока результаты станут позитивными – кто знает?​\\
 +Говоря же об образе достойного завтра,​ представляется,​ что для России необходимо,​ отказавшись от планов расширения границ,​ сосредоточиться на освоении имеющейся территории. Ведь вымирание села, заброс пашни, опустынивание целых районов приводит к деградации национального расселения. И если говорить о национальном интересе в широком смысле слова (не в этническом,​ потому что чуваши,​ татары,​ и прочие российские народности это тоже субъект национального интереса,​ притом,​ что, конечно,​ большинство составляют великороссы),​ то важно осознать:​ без сельской формы расселения нация становится ущербной.\\
 +И недаром даже Израиль,​ государство,​ в значительной степени созданное иммигрантами-горожанами,​ активно реализовывал идею кибуцев — сельских поселений. Сионистские идеологи при этом преследовали не только цели продовольственной безопасности. Они понимали:​ надо, чтобы земли были освоены,​ чтобы люди жили не только в городах,​ только тогда национальное существование полноценно.\\
 +Но это Израиль с его крохотной территорией,​ а что же говорить о России,​ занимающей около 13 процентов земной суши и производящей на ней чуть более 2,5 процентов общемирового валового продукта. Возможно,​ что освоение своей территории и является национальной задачей.
русская_матрица.txt · Последние изменения: 2016/12/07 15:36 — imwerden